自尊心強(qiáng)而敏感，情緒飽滿，反叛規(guī)則

因壽限到而被鬼差帶下地府，大怒之下銷毀生死簿，這是死亡恐懼的呈現(xiàn)，也是憤怒的壓抑性宣泄。上天庭，象征著與超我、與父母、與社會(huì)的斗爭。官封弼馬溫，一開始以為仙官都是大官，虛榮心得到滿足。

后來卻發(fā)現(xiàn)官位根本不入天神之流，對(duì)好勝心強(qiáng)又極需要認(rèn)同與尊重的孫悟空來說，這無異是奇恥大辱，可想其胸中壓了多少怒火，于是反出天界，自稱齊天大圣，正是其自卑、自負(fù)的自我，在盛怒之中尋求強(qiáng)大自我滿足的欲望表現(xiàn)，也借此補(bǔ)償內(nèi)心害怕失掉面子的心理。

自我中心易沖動(dòng)，反抗權(quán)威，不理解管束也可能隱含著愛

青春期的一大特點(diǎn)之一，就是不服管束、看不慣很多的規(guī)則。很有自我想獨(dú)立，現(xiàn)實(shí)中又還需要依賴他人。

敢與如來斗法，正顯示了此時(shí)期的少年無知、狂妄，不服現(xiàn)實(shí)與道德的約束、反叛又可愛的性格特點(diǎn)。數(shù)字五具有可變化的象征，而山是沉重有力的象征。

孫悟空被壓五指山下，可以理解為被外在的強(qiáng)大力量暫時(shí)壓制。這種力量有外在的社會(huì)現(xiàn)實(shí)力量、道德力量等綜合因素，重要的是這種力量包含有真愛的成分。

如來佛象征著人性根本自我、真愛、大愛等。如果不是真愛，如來佛完全可以讓這個(gè)孫猴子灰飛煙滅，沒必要弄座山貼個(gè)符來管制他了。

按照意象對(duì)話的心理能量學(xué)說，如果壓抑要不失去平衡，多大的心理力量就需要多大或更強(qiáng)大的相反壓抑性力量。所以，通過五指山五百年還要加上符咒，可以看出孫悟空內(nèi)在的心理能量是多么的強(qiáng)大。

銷毀生死簿，官封弼馬溫受辱后反天宮大戰(zhàn)十萬天兵天將，這里象征的是少年孫悟空反叛心理進(jìn)行了升級(jí)；無知斗如來，狂言“皇帝輪流做，明年到我家?！边@正是小說以這樣一層層推動(dòng)反叛心理過程的呈現(xiàn)，正表現(xiàn)出青少年時(shí)期人的反叛心理特點(diǎn)。先是強(qiáng)烈的要求“我的地盤我做主”；接著不愿意接受外在約束，自尊心極強(qiáng)，一旦未受到尊重，就容易大發(fā)脾氣；后來，目中無人，“所有地盤我做主”的欲望，唯我獨(dú)尊的心理是其極端的表現(xiàn)。

這樣的心理過程也是心理年齡少年英雄時(shí)期，很容易出現(xiàn)走偏現(xiàn)象的問題之一。一些青春期孩子，在此時(shí)期，如果被社會(huì)不健康的人事物影響，易出問題。成為流氓還是英雄，青春期是一個(gè)重要影響時(shí)期。

性能量活躍，生命力旺盛，應(yīng)對(duì)不當(dāng)各種發(fā)泄

青春期性心理過度壓抑或沒有合適的宣泄精力，青春的人要么容易折騰，要么趨向沉悶，不與人交往。那你認(rèn)為孫悟空屬哪種情況？

孫悟空先下地獄大發(fā)脾氣后上天庭鬧事，還有一個(gè)心理象征意義，是壓抑死亡與性恐懼心理沒有成功，轉(zhuǎn)化為憤怒，上天庭大鬧天宮，還有逃避、隔離的心理防御?？梢钥闯鲂孕睦淼牡胤?，比如，金箍棒變繡花針放進(jìn)耳朵；大戰(zhàn)二郎神變花鴇有性的不潔感。死亡恐懼就更明顯了，被鬼差帶去地獄。銷毀生死薄是明顯的恐懼轉(zhuǎn)化來的憤怒情緒表達(dá)。

青春期孩子，有合適的業(yè)余愛好，比如，追星、踢球等，也是一種釋放充足精力的方式。

理解與認(rèn)可、合適的依戀作為支持，有助于青春期叛逆心理的健康發(fā)展

幼兒、兒童、青少年的心理依戀缺失，在心理學(xué)研究上，會(huì)很大程度上影響人生過程。不僅影響性格的養(yǎng)成，也可能影響人生價(jià)值觀，影響其自我意義感。孫悟空正是幼兒、兒童、青少年期心理依戀缺失，努力尋找自我，尋找關(guān)愛與被認(rèn)可。雖然有外界，比如他的師父給予關(guān)愛與支持，但還是很容易就在青少年期的叛逆心理，與原內(nèi)在心理依戀缺失而壓抑、渴望的情緒情感未得滿足，混淆在一起。通過極致的行為、情緒表達(dá)方式，“大鬧天宮”。

青春期心理叛逆，是每個(gè)人都需要經(jīng)歷的，有理解、認(rèn)可，合適的依戀做支持，有助于青春期叛逆心理，更健康地完成此時(shí)期的人生旅程。